III DOMENICA DOPO IL MARTIRIO DI SAN GIOVANNI IL PRECURSORE

LETTURA
Isaia 11, 10-16 In quel tempo. Isaia parlò, dicendo: / «In quel giorno avverrà / che la radice di Iesse sarà un vessillo per i popoli. / Le nazioni la cercheranno con ansia. / La sua dimora sarà gloriosa. / In quel giorno avverrà / che il Signore stenderà di nuovo la sua mano / per riscattare il resto del suo popolo, / superstite dall’Assiria e dall’Egitto, / da Patros, dall’Etiopia e dall’Elam, / da Sinar e da Camat e dalle isole del mare. / Egli alzerà un vessillo tra le nazioni / e raccoglierà gli espulsi d’Israele; / radunerà i dispersi di Giuda / dai quattro angoli della terra. / Cesserà la gelosia di Èfraim / e gli avversari di Giuda saranno sterminati; / Èfraim non invidierà più Giuda / e Giuda non sarà più ostile a Èfraim. / Voleranno verso occidente contro i Filistei, / insieme deprederanno i figli dell’oriente, / stenderanno le mani su Edom e su Moab / e i figli di Ammon saranno loro sudditi. / Il Signore prosciugherà il golfo del mare d’Egitto / e stenderà la mano contro il Fiume. / Con la potenza del suo soffio / lo dividerà in sette bracci, / così che si possa attraversare con i sandali. / Si formerà una strada per il resto del suo popolo / che sarà superstite dall’Assiria, / come ce ne fu una per Israele / quando uscì dalla terra d’Egitto».

SALMO
Sal 131 (132) Il Signore ha giurato a Davide,
promessa da cui non torna indietro:
«Il frutto delle tue viscere
io metterò sul tuo trono!». R./
Sì, il Signore ha scelto Sion,
l’ha voluta per sua residenza:
«Questo sarà il luogo del mio riposo per sempre:
qui risiederò, perché l’ho voluto. R./
Là farò germogliare una potenza per Davide,
preparerò una lampada per il mio consacrato.
Rivestirò di vergogna i suoi nemici,
mentre su di lui fiorirà la sua corona». R./

R. Grandi cose ha fatto il Signore per noi.

EPISTOLA
Timòteo 1, 12-17 Carissimo, rendo grazie a colui che mi ha reso forte, Cristo Gesù Signore nostro, perché mi ha giudicato degno di fiducia mettendo al suo servizio me, che prima ero un bestemmiatore, un persecutore e un violento. Ma mi è stata usata misericordia, perché agivo per ignoranza, lontano dalla fede, e così la grazia del Signore nostro ha sovrabbondato insieme alla fede e alla carità che è in Cristo Gesù.
Questa parola è degna di fede e di essere accolta da tutti: Cristo Gesù è venuto nel mondo per salvare i peccatori, il primo dei quali sono io. Ma appunto per questo ho ottenuto misericordia, perché Cristo Gesù ha voluto in me, per primo, dimostrare tutta quanta la sua magnanimità, e io fossi di esempio a quelli che avrebbero creduto in lui per avere la vita eterna.
Al Re dei secoli, incorruttibile, invisibile e unico Dio, onore e gloria nei secoli dei secoli. Amen.

CANTO AL VANGELO
(Cfr. Gv 3, 16-17) Alleluia, alleluia.
Dio ha tanto amato il mondo
da dare il Figlio unigenito
perché il mondo sia salvato per mezzo di lui.
Alleluia.

VANGELO
Luca 9, 18-22 In quel tempo. Il Signore Gesù si trovava in un luogo solitario a pregare. I discepoli erano con lui ed egli pose loro questa domanda: «Le folle, chi dicono che io sia?». Essi risposero: «Giovanni il Battista; altri dicono Elia; altri uno degli antichi profeti che è risorto». Allora domandò loro: «Ma voi, chi dite che io sia?». Pietro rispose: «Il Cristo di Dio».
Egli ordinò loro severamente di non riferirlo ad alcuno. «Il Figlio dell’uomo – disse – deve soffrire molto, essere rifiutato dagli anziani, dai capi dei sacerdoti e dagli scribi, venire ucciso e risorgere il terzo giorno».

PREGHIERA DEI FEDELI
Leggi Fratelli e sorelle, riconoscenti per i doni del Signore, eleviamo con fiducia e speranza le nostre umili preghiere.
Ascoltaci, Signore!
- Per la Chiesa, perché professando chiaramente la sua totale fiducia in Dio sia chiaro strumento di salvezza per il mondo intero: preghiamo. R.
- Per i seminaristi e i loro educatori, perché, nell’amore per Dio e il prossimo, conformino sempre più la loro vita all’insegnamento del Signore: preghiamo. R.
- Per ciascuno di noi, perché, con coerenza e semplicità, disponga il proprio cuore alla costante ricerca del volto di Dio: preghiamo. R.

COMMENTO AL VANGELO

AMBROGIO
In Luc., 6, 93 s. 97-99

Confessione di Pietro

“Ed egli disse loro: «Voi chi dite che io sia?». Rispose Simon Pietro: «Il Cristo di Dio»” (Lc 9,20). Non è senza interesse l’opinione della folla: gli uni credevano che fosse risorto Elia, che ritenevano dovesse tornare, altri che fosse risorto Giovanni, che sapevano che era stato decapitato, o qualcuno degli antichi profeti (Lc 9,19 Mt 16,14). Ma cercare i motivi di queste diverse opinioni è al di sopra delle nostre forze: diverse sono le opinioni e la prudenza di ciascuno. Del resto, se è stato sufficiente all’apostolo Paolo non conoscere altro che Cristo Gesù e questo crocifisso (1Co 2,2), che cosa debbo desiderare io di conoscere più del Cristo? In questo solo nome è espressa la divinità, l’Incarnazione, la fede e la Passione. E sebbene gli apostoli lo sappiano anche loro, Pietro risponde a nome di tutti: “Tu sei il Cristo, il Figlio del Dio vivente” (Mt 16,16). Egli ha riassunto ogni cosa, esprimendo la natura e il nome che comprende la somma delle virtù…
Credi dunque nel modo in cui ha creduto Pietro, per poter essere anche tu beato, e meritare anche tu di sentirti dire: “Perché non la carne e il sangue te lo ha rivelato, ma il Padre mio che è nei cieli” (Mt 16,17). La carne e il sangue possono, infatti, rivelare solamente ciò che è terrestre; mentre chi parla in spirito dei misteri, non si fonda sugli insegnamenti della carne e del sangue, ma sull’ispirazione divina. Non appoggiarti quindi sulla carne e sul sangue, per non finire col prendere ordini dalla carne e dal sangue, e divenire tu stesso carne e sangue…
Pietro non ha aspettato di sapere l’opinione del popolo, ma ha espresso subito la sua dicendo: «Tu sei il Cristo, il Figlio del Dio vivente». Colui che è, è sempre, non comincia ad essere, né finisce di essere. Ebbene, la bontà di Cristo è grande: egli dona ai suoi discepoli quasi tutti i suoi nomi. “Io sono” – egli ha detto – “la luce del mondo” (Jn 8,12): e questo nome di cui egli si gloria, lo ha dato ai suoi discepoli dicendo: “Voi siete la luce del mondo” (Mt 5,14). “Io sono il pane vivo” (Jn 6,51) ha detto, “e tutti noi siamo un solo pane” (1Co 10,17). Ancora: “Io sono la vera vite”, dice di sé (Jn 15,1), e a te dice: “Ti ho piantato come una vite fruttuosa, tutta vera” (Jr 2,21). Cristo era la pietra: “Bevevano infatti dalla pietra spirituale che li accompagnava, e la pietra era Cristo” (1Co 10,4); e Cristo non rifiuta la grazia di questo nome al suo discepolo affinché anch’egli sia Pietro, in modo che abbia della pietra la solidità della costanza, la fermezza della fede.
Sforzati anche tu di essere pietra. Cercala in te questa pietra, non al di fuori di te. La tua pietra è la tua azione, la tua pietra è il tuo spirito. Sopra questa pietra si costruisce la tua casa, in modo che nessuna tempesta, scatenata dagli spiriti malvagi, possa rovesciarla. La tua pietra è la fede, e la fede è il fondamento della Chiesa. Se tu sarai pietra, sarai nella Chiesa, perché la Chiesa poggia sulla pietra. Se sarai nella Chiesa, le porte dell’inferno non prevarranno contro di te. Le porte dell’inferno sono le porte della morte, e queste non possono essere le porte della Chiesa.
Ma che cosa sono allora le porte della morte, ossia le porte dell’inferno, se non le diverse specie di peccato? Se tu avrai fornicato, avrai varcato le porte della morte. Se ferisci la buona fede altrui, ti apri le porte dell’inferno. Se hai commesso un peccato mortale, sei entrato per le porte della morte. Ma Dio ha il potere di farti uscire dalle porte della morte, a condizione che tu proclami le sue lodi alle porte della figlia di Sion (Ps 9,14). Invece le porte della Chiesa sono quelle della castità, quelle della giustizia, che il giusto è solito varcare dicendo: “Apritemi le porte della giustizia, ed io, entrato in essa, loderò il Signore” (Ps 117,19). E come la porta della morte è la porta dell’inferno, così la porta della giustizia è la porta di Dio: “Questa” – infatti – “è la porta del Signore, i giusti vi entreranno” (Ps 117,20). Fuggi perciò l’ostinazione nel peccato, in modo che le porte dell’inferno non possano prevalere: se infatti il peccato sarà il tuo padrone, la porta della morte trionfa.

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