G. De Montalembert, La nuova giovinezza delle abbazie

Le Figaro, 13 agosto 2021

Le abbazie sono sempre occupate. Offrono ascolto, raccoglimento spirituale e preghiera a tutti; e, per i semplici curiosi, prodotti monastici a volte inaspettati.

 

È la stessa cosa in tutta la Francia: le abbazie sono piene, soprattutto in questa estate che è favorevole al turismo in Francia e alla riscoperta dei tesori del patrimonio. “Siamo sommersi dalle richieste”, dice suor Anne, una monaca di Notre-Dame de Boulaur nel Gers. Anche se la foresteria di questa abbazia cistercense può ospitare fino a 40 persone e la comunità ha tre case nel villaggio, non è sufficiente! Così, un’e-mail automatica è stata impostata per rispondere alle richieste: “Se non ti rispondiamo entro tre giorni, è perché siamo pieni!” Lo stesso vale per l’Abbazia di Sainte-Marie de Lagrasse (Aude), dove i Canonici Regolari della Madre di Dio sono risolutamente rivolti al cielo, ma anche all’accoglienza e all’evangelizzazione; o per il monastero di Corbara (in Corsica, vicino alle splendide spiagge di Ile-Rousse e Calvi), popolare tra le famiglie per i suoi ritiri guidati dai fratelli della Comunità Saint-Jean (conosciuti come i “piccoli grigi”), ma anche a Fontgombault, La Trappe, la Pierre-qui-Vire, Solesmes, Cîteaux… “Il radicalismo monastico, basato sulla povertà, sta diventando il sogno supremo del nostro tempo. Più si avanza verso il materialismo sfrenato che lo caratterizza, più questo sogno diventa forte”, analizza lo scrittore Nicolas Diat, autore di Le Grand Bonheur (Fayard), un libro in cui l’autore racconta la sua immersione, durante diversi mesi, nella spiritualità dell’abbazia di Fontgombault. Ho intervistato circa sessanta monaci su Dio, la loro vocazione, la loro fede”, dice Nicolas Diat. Questo libro è il resoconto di un anno di contemplazione con loro. Più di 20.000 copie sono state vendute in pochi mesi. Un bestseller!

Fari nella notte

Un fenomeno notevole: l’attrazione di questi luoghi speciali, dove uomini e donne hanno deciso di dedicare la loro vita alla preghiera e alla meditazione, è dovuta più alla spiritualità e al mistero che emana da essi che alla semplice bellezza dei loro chiostri e allo splendore delle loro abbazie, alcune delle quali sono millenarie. “I monasteri sono fari nella notte”, dice suor Anne. “Sai che sono lì, puoi decidere se avvicinarti o meno a loro, e puoi unirti nel pensiero e nella preghiera con coloro che pregano lì”. “Sempre più persone vengono da noi per fare una pausa, per ricaricarsi… Sentiamo una vera sete di spiritualità, di conforto, di ascolto… La nostra foresteria funziona a pieno regime”, si rallegra padre Philippe Chopin, cellerario (economo) dell’abbazia di Saint-Wandrille.

La crisi del Covid-19 ha solo rafforzato la tendenza. “La crisi sanitaria ha allontanato le persone dalle loro case; le ha incoraggiate a mettere in discussione alcune delle loro credenze”, dice padre Philippe. Molti vedono il loro soggiorno in monastero, per un periodo che non supera mai gli otto giorni, come un’opportunità per riflettere, per porsi domande essenziali, e per chiedersi: la mia vita è basata sui valori giusti?

L’abbazia di Saint-Wandrille, la cui costruzione risale al VII secolo, incoraggia quasi naturalmente i visitatori a rivolgersi verso l’essenziale. Immerso in una delle più belle valli della regione Seine-Maritime, vicino a una foresta e a un piccolo villaggio, è un invito alla serenità e, per coloro che frequentano le funzioni religiose, alla preghiera. I monaci cantano in canto gregoriano.

Un misterioso canto dell’anima

Per rendere le funzioni più comprensibili e per rispondere alla domanda del crescente numero di giovani in ritiro spirituale, i monaci di Saint-Wandrille hanno preso una decisione importante: rifare tutti i libretti delle messe, con la liturgia in francese e in latino. In questo modo, tutti possono capire il significato, mentre si lasciano cullare da queste melodie che risalgono ai primi secoli. Secondo padre Philippe, ci permettono di “avvicinarci al mistero di Cristo”. “Il gregoriano è il canto dell’anima”, dice il filosofo e scrittore Fabrice Hadjadj. “È un canto che viene da lontano, pieno di storia, con una profondità che non comprendiamo completamente; ci fa intravedere qualcosa di più grande di noi, attraverso la voce di una comunità che canta all’unisono. È questo mistero che amo del canto gregoriano: siamo lontani cento leghe dalla comunicazione moderna dove tutto è ovvio e trasparente!” … (segue)