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Dom Adalbert de Vogüé (Parigi, 4 dicembre 1924 – Abbazia de la Pierre-qui-Vire, 14 ottobre 2011) è stato un presbitero e benedettino francese, grande studioso della Regola di San Benedetto e in generale delle origini del monachesimo.
Nacque in una delle più antiche famiglie nobili di Francia, teneramente amato. All’età di dieci anni sentì la vocazione come una chiamata alla prospettiva della vita eterna
A diciassette anni subì l’influenza di John Henry Newman, di cui apprezzò l’unione fra l’intelligenza e la fede, fra l’estetica e la religione. Sognò di vivere un’esistenza di studioso a Oxford, la città di Newman, oppure a Roma presso l’Ateneo di Sant’Anselmo, che aveva visitato a quindici anni, e che sarebbe diventato in seguito la sede del suo insegnamento.
Due mesi dopo, nell’Abbazia benedettina della Pierre-qui-Vire, iniziò il suo cammino nella vita monastica.
All’Abbazia de la Pierre-qui-Vire fece la professione solenne nel 1948; nel 1950 fu ordinato presbitero. Ottenuto il dottorato in teologia a Parigi nel 1959, si dedica all’insegnamento sui Padri della Chiesa e il monachesimo antico al Pontificio Ateneo S. Anselmo in Urbe e presso il suo monastero.
Il primo appello alla riscoperta dell’antico monachesimo, di cui diventerà il maggiore esperto, gli giunge attraverso il teologo Louis Bouyer, che tenne un ritiro alla Pierre-qui-Vire nel 1949 e che attirò la sua attenzione sull’epilogo della regola di san Benedetto.
Nel 1960 difese la sua tesi su La Comunità e l’Abate nella Regola di san Benedetto, che segna l’inizio della sua ricerca e delle sue numerose pubblicazioni sugli scritti monastici. La sua attività docente iniziò con i Padri della Chiesa. Fu professore al Pontificio Ateneo Sant’Anselmo dal 1966.
Nacque in una delle più antiche famiglie nobili di Francia, teneramente amato. All’età di dieci anni sentì la vocazione come una chiamata alla prospettiva della vita eterna
A diciassette anni subì l’influenza di John Henry Newman, di cui apprezzò l’unione fra l’intelligenza e la fede, fra l’estetica e la religione. Sognò di vivere un’esistenza di studioso a Oxford, la città di Newman, oppure a Roma presso l’Ateneo di Sant’Anselmo, che aveva visitato a quindici anni, e che sarebbe diventato in seguito la sede del suo insegnamento.
Due mesi dopo, nell’Abbazia benedettina della Pierre-qui-Vire, iniziò il suo cammino nella vita monastica.
All’Abbazia de la Pierre-qui-Vire fece la professione solenne nel 1948; nel 1950 fu ordinato presbitero. Ottenuto il dottorato in teologia a Parigi nel 1959, si dedica all’insegnamento sui Padri della Chiesa e il monachesimo antico al Pontificio Ateneo S. Anselmo in Urbe e presso il suo monastero.
Il primo appello alla riscoperta dell’antico monachesimo, di cui diventerà il maggiore esperto, gli giunge attraverso il teologo Louis Bouyer, che tenne un ritiro alla Pierre-qui-Vire nel 1949 e che attirò la sua attenzione sull’epilogo della regola di san Benedetto.
Nel 1960 difese la sua tesi su La Comunità e l’Abate nella Regola di san Benedetto, che segna l’inizio della sua ricerca e delle sue numerose pubblicazioni sugli scritti monastici. La sua attività docente iniziò con i Padri della Chiesa. Fu professore al Pontificio Ateneo Sant’Anselmo dal 1966.
Dal 1974 si ritirò in un eremo vicino al monastero dove era entrato, e dedicò la sua vita a investigare la storia del monachesimo dalle origini, basandosi sugli scritti dei Padri e dei fondatori; ne furono il frutto i dodici volumi della Histoire littéraire du mouvement monastique dans l’antiquité (“Storia letteraria del movimento monastico nell’antichità”)
Si dedicò anche allo studio approfondito della Regola di san Benedetto, pubblicando tra l’altro La Regola di san Benedetto. Commento dottrinale e spirituale, tradotto in molte lingue, oggi punto di riferimento imprescindibile per lo studio dell’argomento. Pubblica anche La comunità. Ordinamento e spiritualità, Il monachesimo prima di san Benedetto e San Benedetto. L’uomo e l’opera.
È autore di edizioni critiche fondamentali delle più antiche regole monastiche occidentali, pubblicate in gran parte nella collezione delle Sources Chrétiennes, in particolare, della Regula magistri e della Regola di San Benedetto. Accanto a queste edizioni, per la stessa collana delle Éditions du Cerf aveva edito i Dialogi di Gregorio Magno e le opere monastiche di Cesario di Arles. Negli ultimi tempi stava lavorando a testi del monachesimo greco.
È autore di edizioni critiche fondamentali delle più antiche regole monastiche occidentali, pubblicate in gran parte nella collezione delle Sources Chrétiennes, in particolare, della Regula magistri e della Regola di San Benedetto. Accanto a queste edizioni, per la stessa collana delle Éditions du Cerf aveva edito i Dialogi di Gregorio Magno e le opere monastiche di Cesario di Arles. Negli ultimi tempi stava lavorando a testi del monachesimo greco.
È deceduto 14 ottobre 2011.
