Testi online

Gennaio, 2015

• 29 Gennaio

  Bibbia CEI 2008 – Salmi

  I contenuti. Le 150 composizioni raccolte in questo libro sono considerate dalla tradizione religiosa d’Israele “le preghiere” per eccellenza, come indica il termine tehillìm, con il quale la Bibbia ebraica chiama questo scritto. L’antica versione greca dei LXX chiama queste composizioni psalmoi e psalterion: di qui i nostri termini salmi …
• 29 Gennaio

  Bibbia CEI 2008 – Giobbe

  I contenuti. Il libro di Giobbe, considerato uno dei capolavori della letteratura universale, è composto da un lungo dialogo poetico (3,1-42,6), preceduto e seguito da un breve racconto in prosa, tutto incentrato sulla condizione del protagonista, messo alla prova da Dio e poi da lui riabilitato (1,1-2,13; 42,7-17). L’autore principale …
• 27 Gennaio

  Bibbia CEI 2008 – Ester

  I contenuti. Il libro di Ester si presenta come un dramma. L’azione viene ambientata nella città di Susa, sede della corte del re persiano, nella quale si decreta prima lo sterminio generale degli Ebrei (c. 3), i quali, capovolgendosi del tutto questa situazione di minaccia, vengono poi autorizzati con un …
• 27 Gennaio

  Bibbia CEI 2008 – Giuditta

  I contenuti. Il libro di Giuditta presenta la storia di una difficile e inaspettata vittoria, conseguita contro il potente Oloferne, generale supremo dell’esercito di Nabucodònosor, grazie alla fede e al coraggio di Giuditta. L’antefatto è fornito da un conflitto tra Nabucodònosor, re di Ninive, e Arfacsàd, re di Ecbàtana. Fiero …
• 27 Gennaio

  Bibbia CEI 2008 – Tobia

  I contenuti. Il libro di Tobia presenta una storia ingenua e deliziosa, nella quale si condensa la pietà giudaica maturata lungo tutta la storia d’Israele. Ne sono protagoniste due famiglie imparentate, che vivono rispettivamente a Ninive e nei pressi di Ecbàtana. Il pio Tobi, divenuto cieco, non perde la fiducia …
• 27 Gennaio

  Bibbia CEI 2008 – Neemia

  I contenuti. I due Libri di Esdra e Neemia riferiscono avvenimenti relativi al ritorno degli Ebrei dall’esilio in Babilonia. Nel canone ebraico e nell’AT greco essi costituivano un unico libro, ma vennero divisi nelle edizioni della Vulgata latina. L’inizio sembra idealmente collegarsi con la finale del secondo libro delle Cronache, …
• 27 Gennaio

  Bibbia CEI 2008 – Esdra

  I contenuti. I due Libri di Esdra e Neemia riferiscono avvenimenti relativi al ritorno degli Ebrei dall’esilio in Babilonia. Nel canone ebraico e nell’AT greco essi costituivano un unico libro, ma vennero divisi nelle edizioni della Vulgata latina. L’inizio sembra idealmente collegarsi con la finale del secondo libro delle Cronache, …
• 27 Gennaio

  Bibbia CEI 2008 – 2 Cronache

  I contenuti. I due libri delle Cronache (in greco Paralipomeni), posti alla fine del canone ebraico, costituiscono una ricapitolazione di tutta la storia del popolo di Dio. Il loro messaggio è questo: il vero senso della storia non sta nel senso politico degli avvenimenti – infatti vengono taciuti molti eventi …
• 27 Gennaio

  Bibbia CEI 2008 – 1 Cronache

  I contenuti. I due libri delle Cronache (in greco Paralipomeni), posti alla fine del canone ebraico, costituiscono una ricapitolazione di tutta la storia del popolo di Dio. Il loro messaggio è questo: il vero senso della storia non sta nel senso politico degli avvenimenti – infatti vengono taciuti molti eventi …
• 27 Gennaio

  Bibbia CEI 2008 – 1 Re

  I contenuti. Come i libri di Samuele, anche i due libri dei Re costituivano all’inizio un libro unico. Contengono la storia della monarchia, dagli ultimi tempi della vita di Davide fino alla distruzione di Gerusalemme, alla deportazione e alla liberazione del re Ioiachìn dalla prigione (561 a.C.: 2Re 25,27-30). I …
• 27 Gennaio

  Bibbia CEI 2008 – 2 Samuele

  I contenuti. I due libri di Samuele nacquero come un libro unico; la divisione iniziò con la versione greca dei LXX. Raccontano alcuni eventi fondamentali della storia d’Israele: instaurazione del regno dopo l’età dei giudici, conquista di Gerusalemme da parte del re Davide, ingresso dell’arca santa nella città, promessa di …
• 27 Gennaio

  Bibbia CEI 2008 – 1 Samuele

  I contenuti. I due libri di Samuele nacquero come un libro unico; la divisione iniziò con la versione greca dei LXX. Raccontano alcuni eventi fondamentali della storia d’Israele: instaurazione del regno dopo l’età dei giudici, conquista di Gerusalemme da parte del re Davide, ingresso dell’arca santa nella città, promessa di …
• 27 Gennaio

  Bibbia CEI 2008 – Rut

  I contenuti. Questo piccolo libro narra le vicende di Rut, una straniera che diventa figlia di Israele e prende posto nella genealogia del re Davide. Sebbene prenda il nome da Rut, a livello narrativo l’azione è portata avanti da Noemi, la suocera di Rut. Partita con la famiglia da Betlemme …
• 27 Gennaio

  Bibbia CEI 2008 – Giudici

  I contenuti Come dice il titolo, il libro parla di “giudici”, ossia condottieri carismatici che Dio suscita per liberare il suo popolo dai nemici esterni. Il loro ruolo si limita abitualmente al periodo di emergenza e poi essi ritornano alla vita normale; tuttavia, lasciano un ricordo ben vivo e duraturo …
• 25 Gennaio

  Bibbia CEI 2008 – Giosuè

  I contenuti. Giosuè è il protagonista e non l’autore del libro. A lui Mosè aveva cambiato il nome da Osea in Giosuè (Nm 13,16), che significa “Il Signore salva”, e aveva imposto le mani perché fosse pieno di spirito di sapienza (Nm 27,18-23; Dt 34,9). Giosuè ebbe da Dio un …
• 25 Gennaio

  Bibbia CEI 2008 – Deuteronomio

  I contenuti. In ebraico il titolo del libro, Debarìm (“Parole”), riprende il suo inizio: “Queste sono le parole”. Il nome “Deuteronomio” è la trascrizione di una parola greca che significa “Seconda legge”, in quanto il libro riprende con accenti nuovi e una impostazione generale diversa la legge dell’Esodo, aggiungendo anche …
• 25 Gennaio

  Bibbia CEI 2008 – Numeri

  I contenuti. Il titolo ebraico di questo libro, Bemidbàr, “Nel deserto”, ne riprende una delle prime parole. Il titolo “Numeri” fa riferimento al censimento del popolo narrato nel primo capitolo. Ma questo libro è sostanzialmente la narrazione del viaggio che porta il popolo d’Israele dalle pendici del monte Sinai sino …
• 25 Gennaio

  Bibbia CEI 2008 – Levitico

  I contenuti. “Levitico” significa “Libro dei leviti”: infatti molte leggi di questo libro riguardano riti e decisioni che spettavano ai sacerdoti, membri della tribù di Levi. In ebraico il libro è detto, dalla parola iniziale, Wajjiqrà, “Chiamò”. Il Signore – come ha narrato il libro dell’Esodo – ha liberato Israele …
• 25 Gennaio

  Bibbia CEI 2008 – Esodo

  I contenuti. “Esodo” significa “uscita”: s’intende l’uscita degli Ebrei dall’Egitto verso la libertà, narrata nei primi quindici capitoli di questo libro. In ebraico il libro è chiamato Shemòt, “I nomi”, da una delle prime parole. I discendenti di Giacobbe scesi in Egitto sono diventati un popolo numeroso e per questo …
• 25 Gennaio

  Bibbia CEI 2008 – Genesi

  I contenuti. Il titolo “Genesi” significa “Origine” o “Generazione”. In ebraico il libro è indicato con l’espressione iniziale Bereshìt, “In principio”. Il libro della Genesi si sviluppa come un solo grande affresco aperto dalla descrizione delle origini (1,1-11,26) e poi, nella parte più vasta (11,27-50,26), tutto occupato dalla storia dei …

Novembre, 2014

• 3 Novembre

  T. Merton, La verità più intima, 2002 (testo)

  

  Restando divisi dalla verità più intima che è Dio, o Cristo che vive in noi, siamo di fatto divisi da ciò che è sommamente reale e autentico nel nostro Io. Ciò che si definisce, con un cliché teologico, “peccato originale” non è semplicemente un’impotenza morale, apparentemente ingiusta, contratta in nostra …
• 3 Novembre

  T. Merton, San Roberto: fondatore di Citeaux,1998 (testo)

  

  Forse la più difficile delle vite dei nostri fondatori cistercensi da ricostruire accuratamente è quella di San Roberto di Molesme, uno dei tre creatori di Cîteaux e, se non il fondatore dell’Ordine, almeno uno dei principali iniziatori dell’ideale cistercense. La sua lunga vita, spesa in diversi monasteri e in comunità …
• 3 Novembre

  T. Merton, Cos’è la vita monastica, 1994 (testo)

  

  Incontro e interrogativi La vita è fatta di incontri. Un vero incontro stimola domande e risposte. Quando incontri uno straniero interessante, ti scopri attento e curioso. Chi è costui? Cerchi di scoprire qualcosa del mistero della sua identità e della sua storia. Se poi ispira fiducia, se sembra una persona …
• 3 Novembre

  T. Merton, Deserto e paradiso, 1994 (testo)

  

  Tutta la teologia del secondo evangelo è costruita sul tema di Cristo nel deserto. Il deserto è un tema pieno di conseguenze teologiche e non tanto un luogo” Solo Gesù comprese pienamente cosa significasse ritirarsi nel deserto: la scelta di vivere sotto il giudizio di Dio.  … Da Un vivere …
• 3 Novembre

  T. Merton, La vita solitaria, 1994 (testo)

  

  Se esiste l’eremita cristiano, allora deve essere un uomo con una speciale funzione nel corpo mistico di Cristo: una funzione nascosta e spirituale, e forse vitale più di ogni altra perché più nascosta. Vi devono essere degli uomini che hanno completamente rinunciato al mondo: uomini che non sono neppure nel …
• 3 Novembre

  T. Merton, Memorandum per un rinnovamento della vita monastica, 1994 (testo)

  

  La vocazione monastica è un carisma ascetico, non una chiamata a un’attività specifica nella chiesa e per la chiesa. Il monaco è chiamato “fuori da questo mondo» per cercare veramente Dio attraverso il silenzio, la preghiera, la solitudine, la rinuncia, la compunzione e la semplicità. Anche nella sua forma cenobitica …
• 3 Novembre

  T. Merton, Principi di base della spiritualità monastica, 1994 (testo)

  

  Il monaco che cessa di domandarsi: “Amice, ad quid venisti?” forse ha cessato di essere monaco. Il monaco, uomo di preghiera, deve imparare che attraverso le sue preghiere, attraverso la benedizione che la presenza di un monastero riversa tutt’attorno, il mondo viene santificato e avvicinato a Dio.  … Da Un …
• 3 Novembre

  T. Merton, Per una “terapia monastica”, 1971 (testo)

  

  Da Contemplation in a World of Action Una parte considerevole dell’irrequietezza e dell’ambivalenza nella vita monastica di oggi è forse dovuta al fatto che, sebbene noi possediamo chiare formule concettuali per spiegare in che cosa consista la “vita contemplativa” e sebbene queste formule possano ben accordarsi con quello che vorremmo …
• 3 Novembre

  T. Merton, Lettera sulla vita contemplativa, 1967 (testo)

  

  Abbazia di Getsemani, 21 agosto 1967 Caro fratello, prima di tutto mi scuso di rivolgermi a te, dal momento che tu non ti sei rivolto a me e non mi hai, di fatto, domandato nulla. E mi scuso di stare dietro un alto muro che tu non comprendi. Questo alto …
• 3 Novembre

  T. Merton, Avvento, 1962 (testo)

  

  Affascinate, cieli, con la vostra purezza queste notti d’inverno e siate perfetti! Volate più vive nel buio di fuoco, silenziose meteore, e sparite. Tu, luna, sii lenta a tramontare, questa è la tua pienezza!  …