1. Abbiamo ascoltato la proclamazione di un’altra visione di Dio ad Abrahamo, avvenuta in questo modo: Iddio apparve ad Abrahamo, mentre era seduto all’entrata della sua tenda, presso il querceto di Mambre. Ed ecco tre uomini stettero su di lui, e, guardando coi suoi occhi, Abrahamo vide, ed ecco tre …
Leggi tutto »Origene, Omelia seconda sulla Genesi (testo)
1. Incominciando a trattare dell’arca, che fu costruita da Noè secondo l’ordine di Dio, per prima cosa vediamo quanto si dice di essa secondo la lettera, e, nel presentare i problemi che molti sono soliti proporre, ricerchiamone anche le soluzioni da quello che ci hanno tramandato gli antichi, di modo …
Leggi tutto »Origene, Omelia prima sulla Genesi (testo)
1. In principio Dio fece il cielo e la terra (Gen 1,1). Qual è il principio di tutte le cose, se non il nostro Signore e salvatore di tutti, Cristo Gesù, il primogenito di tutta la creazione (cfr 1 Tim 4,10; Col 1,15)? In questo principio, dunque, cioè nel suo …
Leggi tutto »Origene, Omelie su Geremia (testo)
Nella vasta produzione omiletica di Origene, le Omelie su Geremia occupano un rilievo particolarissimo. Si tratta infatti dell’unico complesso di testi che ci sia pervenuto largamente in greco anziché nelle traduzioni latine, se escludiamo pochi altri testimoni della predicazione origeniana, come l’Omelia su 1 Samuele 28 e i diversi frammenti …
Leggi tutto »Clemente Alessandrino, Protreptico ai Greci (testo)
Amfione tebano e Arione di Metimna furono, tutti e due, abili nel canto, e, tutti. e due, mito e ancora questo loro canto È… argomento di canto per il coro degli Elleni – a causa dell’arte musicale per la quale l’uno adescò un pesce, l’altro cinse di mura Tebe. Un …
Leggi tutto »Giustino, Apologia Seconda (testo)
I. – 1. Gli avvenimenti accaduti nella vostra città, o Romani, sia ieri sia l’altro ieri, sotto Urbico, e simili assurdità commesse dovunque dai magistrati, mi hanno costretto a comporre questo discorso in nostra difesa, che siamo della vostra stessa natura e fratelli vostri, anche se non lo sapete e …
Leggi tutto »Giustino, Apologia Prima (testo)
S.Giustino, discendente da una famiglia greca pagana, è considerato il più importante apologista del II° secolo. Narra egli stesso come il suo ardente desiderio di sapere lo avesse condotto, nei suoi anni giovanili, a frequentare le scuole degli stoici, dei peripatetici e dei pitagorici, le cui dottrine però lo lasciarono …
Leggi tutto »Clemente Romano, Lettera ai Corinti (testo)
Clemente di Roma ebbe tanta autorità nell’antichità cristiana, benché sia rimasta una sola opera di sua produzione, la Lettera ai Corinti. Da Origene, da Eusebio e da Girolamo, l’autore di questa lettera è identificato con il “collaboratore” di S.Paolo, nominato nell’epistola ai Filippesi: (4, 3). Secondo Ireneo, Clemente sarebbe stato …
Leggi tutto »Basilio il Grande, Discorso ai giovani (testo)
Molte sono le ragioni, ragazzi miei, che mi spingono a darvi quei consigli che giudico i migliori e che credo possano esservi utili, nel caso li seguiate. Infatti l’essere arrivato a questa età, l’aver affrontato ormai molte prove e l’aver preso parte abbastanza alle alterne vicende della sorte che tutto …
Leggi tutto »Basilio il Grande, I quaranta martiri di Sebaste (testo)
l. Quale sazietà può mai generare la (celebrazione annuale della) memoria dei martiri in chi sia devoto di essi, dal momento che l’onore verso i buoni “con-servi” è dimostrazione di amore al comune Signore? Ci si aspetta infatti che colui che manifestamente approva gli uomini valorosi non mancherà di imitarli …
Leggi tutto »Basilio il Grande, Antologia di brani scelti (testo)
I, 6. In principio Dio creò il cielo e la terra. Essendo dunque tanto varie le accezioni della parola principio, vedi un poco se nel caso nostro questa voce non possa adattarsi a tutti i significati. Potrai conoscere anche il tempo da cui ebbe inizio la costituzione di questo mondo, …
Leggi tutto »Basilio il Grande, Lettera 38 (testo)
A proposito delle dottrine che riguardano Dio molti, non distinguendo la sostanza comune dal concetto delle ipostasi, fanno coincidere i concetti e credono che non faccia differenza dire sostanza o ipostasi, per cui alcuni, che accolgono tali discorsi senza esaminarli, hanno deciso di affermare, come una sola sostanza, così anche …
Leggi tutto »Ignazio di Antiochia, Lettera ai Romani (testo)
Ignazio, Teoforo, a colei che ha ricevuto misericordia nella magnificenza del Padre altissimo e di Gesù Cristo suo unico figlio, la Chiesa amata e illuminata nella volontà di chi ha voluto tutte le cose che esistono, nella fede e nella carità di Gesù Cristo Dio nostro, che presiede nella terra …
Leggi tutto »Ignazio di Antiochia, Lettera ai Cristiani di Magnesia (testo)
Ignazio, Teoforo, alla Chiesa di Magnesia vicino al Meandro benedetta nella grazia di Dio Padre in Gesù Cristo nostro Salvatore il mio saluto e l’augurio di grande gioia in Dio Padre e in Gesù Cristo. Unione col Cristo I,1. Avendo conosciuto la disciplina della vostra carità verso Dio, pieno di …
Leggi tutto »Ignazio di Antiochia, Lettera ai Cristiani di Filadelfia (testo)
Ignazio, Teoforo, alla Chiesa di Dio Padre e di Gesù Cristo che è in Filadelfia d’Asia, che ha ottenuto misericordia ed è consolidata nella concordia di Dio e giustamente giuliva nella passione del Signore nostro e nella sua resurrezione e pienamente cosciente della sua misericordia, il mio saluto nel sangue …
Leggi tutto »Ignazio di Antiochia, Lettera agli Smirnesi (testo)
Di Ignazio conosciamo solo che morì martire a Roma, versando il suo sangue nel circo, dilaniato dalle belve, a testimonianza per Cristo, intorno all’anno 110. Vescovo di Antiochia, venne deportato dalla Siria a Roma al tempo dell’imperatore Traiano. Durante il viaggio, incatenato e vessato da rozzi soldati, scrisse sette lettere, …
Leggi tutto »Ignazio di Antiochia, Lettera agli Efesini (testo)
Di Ignazio conosciamo solo che morì martire a Roma, versando il suo sangue nel circo, dilaniato dalle belve, a testimonianza per Cristo, intorno all’anno 110. Vescovo di Antiochia, venne deportato dalla Siria a Roma al tempo dell’imperatore Traiano. Durante il viaggio, incatenato e vessato da rozzi soldati, scrisse sette lettere, …
Leggi tutto »Ignazio di Antiochia, Lettera ai Tralliani (testo)
Ignazio, Teoforo, a quella che è amata da Dio, il Padre di Gesù Cristo, la chiesa santa che è in Tralli dell’Asia, eletta e degna di Dio, in pace nella carne e nello spirito per la passione di Gesù Cristo, nostra speranza di resurrezione in lui, il saluto nella pienezza …
Leggi tutto »M. Esteva Alsina, Allocutions – Sixième cours de Formation Monastique 2006 (fr)
Heureux les pauvres de coeur : le Royaume des cieux est à eux (Sermon sur la montagne. Mt. 5) Frères et soeurs, L’évangile que nous venons d’entendre, d’où est extrait le verset qui le précède entre ses deux alléluia, nous met, comme la foule qui écoutait le sermon sur la …
Leggi tutto »R. Nardin, Oggi è la festa dei consacrati, 2006
È quanto mai opportuna una sosta contemplativa da parte della Chiesa che, in cammino incontro al suo Signore che viene, si soffermi con uno sguardo carico di stupore e di gratitudine per tutti i doni che le sono stati offerti. Il senso profondo dell’odierna Giornata mondiale per la vita consacrata, …
Leggi tutto »M. Esteva Alsina, Allocutions – Cinquième cours de Formation Monastique 2005 (fr)
Saint Paul dit: sans cesse, nous nous souvenons que votre foi est active, que votre charité se donne de la peine, que votre espérance tient bon en notre Seigneur Jésus Christ, en présence de Dieu notre Père. (1 Th 1, 2-3) Chers frères et soeurs, Les membres de nos monastères …
Leggi tutto »R. Nardin, Lo studio nella formazione monastica, 2004
La prima considerazione da farsi sullo studio nella vita monastica deve togliere il campo da un duplice fraintendimento. Il primo equivoco è quello di ridurre il cristianesimo e la vita monastica ad una semplice «dottrina» da conoscere attraverso lo studio, magari di autori, classici o contemporanei, noti per i loro …
Leggi tutto »M. Esteva Alsina, Allocutions – Quatrième cours de Formation Monastique 2004 (fr)
C’est avec le signe de la croix et en invoquant la Trinité que nous ouvrons chaque réunion communautaire de la célébration de la Liturgie des Heures, depuis les vigiles jusqu’aux complies et, au commencement de la célébration de l’Eucharistie, nous le faisons d’une manière encore plus explicite en attribuant à …
Leggi tutto »M. Esteva Alsina, Homilías y alocuciones durante los cursos de formación monástica 2001-2004 (es)
Los Cursos de Formación Monástica, en el Colegio San Bernardo, de la Orden Cisterciense, en Roma, han sido ocasión para dirigirme a los estudiantes, tanto a través de las homilías como en las alocuciones tenidas en el momento de dar la bienvenida a los alumnos o para la clausura de …
Leggi tutto »A. Cencini, Dal modello della perfezione al modello della integrazione (2003)
Al termine di questa prima parte un chiarimento importante per definire l’obiettivo della formazione ci viene da un confronto con il passato, e con quello che un tempo era considerato senz’alcuna incertezza l’obiectivus ad quem d’un programma formativo e della vita consacrata e sacerdotale in genere: la perfezione. …
Leggi tutto »M. Esteva Alsina, Allocutions – Troisième cours de Formation Monastique 2003 (fr)
Ces trois années furent-elles un temps de croissance ? Chers Frères et Soeurs, Nous commençons le troisième cours et pouvons le faire avec un regard en arrière plein de reconnaissance, pour évaluer le chemin parcouru, le travail accompli durant les deux cours précédents et ainsi, grâce à une vision d’ensemble …
Leggi tutto »M. Esteva Alsina, Allocutions – Second cours de Formation Monastique, 2002 (fr)
Je m’adresse à vous, au commencement de ce cours, avec reconnaissance envers le Seigneur, et je suis rempli de gratitude non seulement en raison du nombre d’inscrits, et parce que beaucoup de ceux qui ont participé au premier cours sont ici présents, mais aussi surtout parce que je vois que …
Leggi tutto »M. Esteva Alsina, Allocutions – Premier cours de Formation Monastique, 2001 (fr)
Après que l’Ordre de Cîteaux, dans les années 1968-69, ait tenu son Chapitre Général extraordinaire, recommandé par l’Eglise dans le Décret “Perfectae Caritatis” du Concile Vatican II, il y a eu dans notre Ordre, de grands pas pour “promouvoir, d’une manière efficace et constante, et cependant avec précaution, la participation …
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