4° Domenica di Pasqua – C

PRIMA LETTURA
At 13,14.43-52 In quei giorni, Paolo e Bàrnaba, proseguendo da Perge, arrivarono ad Antiòchia in Pisìdia, e, entrati nella sinagoga nel giorno di sabato, sedettero.
Molti Giudei e prosèliti credenti in Dio seguirono Paolo e Bàrnaba ed essi, intrattenendosi con loro, cercavano di persuaderli a perseverare nella grazia di Dio.
Il sabato seguente quasi tutta la città si radunò per ascoltare la parola del Signore. Quando videro quella moltitudine, i Giudei furono ricolmi di gelosia e con parole ingiuriose contrastavano le affermazioni di Paolo. Allora Paolo e Bàrnaba con franchezza dichiararono: «Era necessario che fosse proclamata prima di tutto a voi la parola di Dio, ma poiché la respingete e non vi giudicate degni della vita eterna, ecco: noi ci rivolgiamo ai pagani. Così infatti ci ha ordinato il Signore: “Io ti ho posto per essere luce delle genti, perché tu porti la salvezza sino all’estremità della terra”».
Nell’udire ciò, i pagani si rallegravano e glorificavano la parola del Signore, e tutti quelli che erano destinati alla vita eterna credettero. La parola del Signore si diffondeva per tutta la regione. Ma i Giudei sobillarono le pie donne della nobiltà e i notabili della città e suscitarono una persecuzione contro Paolo e Bàrnaba e li cacciarono dal loro territorio. Allora essi, scossa contro di loro la polvere dei piedi, andarono a Icònio. I discepoli erano pieni di gioia e di Spirito Santo.

Ecco, noi ci rivolgiamo ai pagani.

SALMO RESPONSORIALE
Sal 99 Acclamate il Signore, voi tutti della terra,
servite il Signore nella gioia,
presentatevi a lui con esultanza. R./
Riconoscete che solo il Signore è Dio:
egli ci ha fatti e noi siamo suoi,
suo popolo e gregge del suo pascolo. R./
Perché buono è il Signore,
il suo amore è per sempre,
la sua fedeltà di generazione in generazione. R./

R. Noi siamo suo popolo, gregge che egli guida.

SECONDA LETTURA
Ap 7,9.14-17 Io, Giovanni, vidi: ecco, una moltitudine immensa, che nessuno poteva contare, di ogni nazione, tribù, popolo e lingua. Tutti stavano in piedi davanti al trono e davanti all’Agnello, avvolti in vesti candide, e tenevano rami di palma nelle loro mani.
E uno degli anziani disse: «Sono quelli che vengono dalla grande tribolazione e che hanno lavato le loro vesti, rendendole candide col sangue dell’Agnello. Per questo stanno davanti al trono di Dio e gli prestano servizio giorno e notte nel suo tempio; e Colui che siede sul trono stenderà la sua tenda sopra di loro.
Non avranno più fame né avranno più sete,
non li colpirà il sole né arsura alcuna,
perché l’Agnello, che sta in mezzo al trono,
sarà il loro pastore
e li guiderà alle fonti delle acque della vita.
E Dio asciugherà ogni lacrima dai loro occhi».

L’Agnello sarà il loro pastore e li guiderà alle fonti delle acque della vita.

CANTO AL VANGELO
(Gv 10,14) Alleluia, alleluia.
Io sono il buon pastore, dice il Signore,
conosco le mie pecore e le mie pecore conoscono me.
Alleluia.

VANGELO
Gv 10,27-30 + Dal Vangelo secondo Giovanni

In quel tempo, Gesù disse: «Le mie pecore ascoltano la mia voce e io le conosco ed esse mi seguono.
Io do loro la vita eterna e non andranno perdute in eterno e nessuno le strapperà dalla mia mano.
Il Padre mio, che me le ha date, è più grande di tutti e nessuno può strapparle dalla mano del Padre. Io e il Padre siamo una cosa sola».

Alle mie pecore io do la vita eterna.

PREGHIERA DEI FEDELI
Leggi Il Signore ci chiede di fidarci di lui che ci ama da sempre. Questa fiducia però non è passività. Siamo invece chiamati a offrire il nostro contributo, ognuno secondo le proprie capacità, al suo progetto di salvezza.
Preghiamo insieme e diciamo: Donaci Signore la tua vita.
1. Perché l’obbedienza a te non si configuri mai come sterile abitudinarietà. Preghiamo.
2. Perché sappiamo riconoscerci come frutto del tuo amore e come opera della tua grandezza. Preghiamo.
3. Perché la nostra appartenenza a te in quanto Cristiani non sia mai un tesoro geloso, ma un dono da condividere con gli altri e a servizio della società. Preghiamo.
4. Perché la nostra testimonianza al mondo sia sempre frutto credibile di riflessione, di interiorizzazione del tuo Vangelo e di un’esperienza concreta. Preghiamo.
O Padre, Tu ci dai la sicurezza di una mano forte che non ci abbandona mai. Dacci la lucidità necessaria per non cullarci in questa condizione come fosse un privilegio, ma di attivarci e metterla al servizio dei nostri fratelli. Te lo chiediamo per Cristo nostro Signore.

PERCORSO ESEGETICO

Le forze del male non hanno potere sulla Chiesa di Cristo.
Egli infatti veglia e custodisce con mano potente il suo gregge,
affinché nessuno vada perduto.

DAL VANGELO SECONDO GIOVANNI, CAP. 6, 26-40
E questa è la volontà di colui che mi ha mandato, che io non perda nulla di quanto egli mi ha dato, ma lo risusciti nell’ultimo giorno. (v. 39)

DAL VANGELO SECONDO MATTEO, CAP. 16, 13-20
Io ti dico: Tu sei Pietro e su questa pietra edificherò la mia Chiesa e le porte degli inferi non prevarranno contro di essa. (v. 18)

DAL VANGELO SECONDO LUCA, CAP. 12, 1-32
Non temere, piccolo gregge, perché al Padre vostro è piaciuto di darvi il suo regno. (vv. 32)

DAL VANGELO SECONDO LUCA, CAP. 15, 4-10
Chi di voi se ha cento pecore e ne perde una, non lascia le novantanove nel deserto e va dietro a quella perduta, finché non la ritrova? (v. 4)

DALLA LETTERA DI S. PAOLO APOSTOLO AGLI EFESINI, CAP. 6, 10-20
Per il resto, attingete forza nel Signore e nel vigore della sua potenza. Rivestitevi dell’armatura di Dio, per poter resistere alle insidie del diavolo. (vv. 10-11)

DALLA PRIMA LETTERA DI S. PIETRO APOSTOLO, CAP. 5, 1-14
Umiliatevi dunque sotto la potente mano di Dio, perché vi esalti al tempo opportuno, gettando in lui ogni vostra preoccupazione, perché egli ha cura di voi. (vv. 6-7)

SALMO 23 (22)
Se dovessi camminare in una valle oscura, non temerei alcun male, perché tu sei con me. Il tuo bastone e il tuo vincastro mi danno sicurezza. (v. 4)

SALMO 91 (90)
Solo che tu guardi, con i tuoi occhi vedrai il castigo degli empi. Poiché tuo rifugio è il Signore e hai fatto dell’Altissimo la tua dimora, non ti potrà colpire la sventura, nessun colpo cadrà sulla tua tenda. (vv. 8-10)

DAL LIBRO DEL PROFETA ISAIA, CAP. 40, 1-11
Ecco, il Signore Dio viene con potenza, con il braccio egli detiene il dominio. Ecco, egli ha con sé il premio e i suoi trofei lo precedono. Come un pastore egli fa pascolare il gregge e con il suo braccio lo raduna; porta gli agnellini sul seno e conduce pian piano le pecore madri. (vv. 10-11)

COMMENTO PATRISTICO

S. CIRILLO DI ALESSANDRIA
Dal Commento al Vangelo di Giovanni, VII, vv. 10, 26-30

Prova di appartenere alle pecore di Cristo è ascoltare volentieri ed essere pronto a obbedire, come anche non star dietro alle cose estranee. E ascoltare è, per noi, lo stesso che credere a ciò che si dice.
Sono poi conosciuti da Dio quelli che lo ascoltano; ed essere conosciuto equivale a essere congiunto: nessuno, infatti, è del tutto sconosciuto a Dio.
Quando, dunque, dice: Conosco le mie è come se dicesse: le abbraccerò e le unirò a me misticamente e possessivamente.
Ma qualcuno forse potrebbe dire che egli, in quanto si è fatto uomo, unisce a sé tutti gli uomini per la uguaglianza del genere: in questo modo siamo tutti congiunti a Cristo, in quanto si è fatto uomo, in modo mistico. Sono, invece, estranei tutti quelli che non conservano l’immagine conforme della santità.
Così anche i Giudei che erano congiunti del fedele Abramo, secondo la stirpe, perdettero la parentela con lui per il fatto che divennero infedeli a causa della loro diversità di comportamento.
Dice poi e le pecore mi seguono: infatti quelli che credono, per una certa grazia divina seguono anche le orme di Cristo, non osservando ormai le ombre della Legge, ma seguendo, con la sua grazia, i comandamenti e le parole di Cristo: saliranno alla sua dignità, in quanto chiamati ad essere figli di Dio.
Ascendendo, infatti, Cristo in cielo, anch’essi lo seguiranno: afferma che coloro che lo seguono avranno come mercede e premio la vita eterna, e inoltre che non saranno soggetti alla morte e alla corruzione, e neppure alle pene che saranno inflitte dal giudice a coloro che si abbandonano al peccato.
Per il fatto che egli dà la vita, dimostra di essere egli stesso la stessa vita, e di averla da se stesso senza riceverla da un altro. Intendiamo parlare della vita eterna, non di una lunga vita di cui, dopo la risurrezione, godranno tutti, tanto i buoni che i cattivi, ma di quella che si vive nella pace e nella tranquillità.
Possiamo intendere come vita anche la mistica Eucaristia per mezzo della quale Cristo inserisce la sua stessa vita, facendo i fedeli partecipi della sua propria carne, secondo quanto è detto: Chi mangia la mia carne e beve il mio sangue ha la vita eterna (Gv 6, 54).
E nessuno può rapirle dalla mano del Padre. I fedeli hanno da Cristo anche la protezione, giacché il diavolo non può rapirli, ossia essi hanno un godimento continuo dei beni e rimangono in lui: nessuno può strappare ad essi la tranquillità d’anima che è stata data loro riguardo alla pena e ai tormenti.
Non è possibile che coloro che sono sotto la protezione di Cristo siano rapiti per essere tormentati, giacché Cristo è di gran lunga più forte. Infatti, nella sacra Scrittura la mano significa la potenza, e non c’è dubbio che la mano di Cristo sia invincibile e onnipotente.
Poiché vedeva che i Giudei lo deridevano come un semplice uomo e non avvertivano che colui che essi vedevano e toccavano come un uomo era egli stesso Dio per natura, volendo convincerli a credere che egli era la potenza del Padre, dice: Nessuno può rapirle dalla mano del Padre, ossia dalla sua mano. Dichiara così di essere la destra onnipotente del Padre, come se il Padre operasse tutto per mezzo di lui, allo stesso modo che ciò che è fatto da noi viene compiuto dalla nostra mano.
In molti luoghi della Scrittura, infatti, Cristo è chiamato la mano e la destra del Padre, che è lo stesso che la potenza; e semplicemente è chiamata mano di Dio la potenza e la forza che compie tutte le cose.
Ciò che si dice di Dio è sempre più grande di quello che la mente possa immaginare.
Si dice che il Padre dà al Figlio, non come se questi non avesse sempre sotto di sé la creatura, ma come se desse a colui che è la vita per natura noi che non l’abbiamo, per essere vivificati dal Figlio che è per natura vita e ce l’ha come sua propria.
Ma poiché si è fatto uomo, gli si addice chiedere e ricevere dal Padre quelle cose che egli possedeva come Dio per natura.
Io e il Padre siamo una cosa sola. Lasciando da parte le prerogative umane, Cristo ricorre alla sua dignità divina fruendo delle sue qualità naturali per l’utilità dei fedeli e per la loro sana fede perché non sospettassero, in nessun modo, che il Figlio è inferiore al Padre.
Così si mostra l’intemerata immagine del Padre che conserva in sé integra e pura l’impronta del Padre.

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